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一個剛從國外回來的朋友想購買三合一帶手電筒安全錘

但又不知道哪裡購買比較好,就麻煩我幫他查尋一下

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商品訊息功能

商品訊息描述

●救生錘/安全錘:超大頭,尖銳牢固的榔頭,遇事故時打碎玻璃逃生。

●割刀:鉤狀內嵌式刀片,遇事故時割斷安全帶逃生。

●手電筒:位於手柄前端,有獨立開關,可提供持續照明。




三合一帶手電筒安全錘

顏色:銀色/紅色

1入 NT$199 原價$350 含運

2入 NT$358 原價$700 含運 平均$179/入

4入 NT$596實用商品 原價$1400 含運 平均$149/入

8入 NT$1032明星推薦 原價$2800 含運 平均$129/入


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三合一功能超級愛車寶貝,用於車輛、船隻、家庭備用物品,平時就是一個手電筒,意外緊急時,這可是警急逃生的有效工具,是您開車/野營/家庭生活的好伴侶。










最新出版產品說明

●品名:三合一帶手電筒安全錘

●材質:碳鋼、ABS、LEDx3、電子元件

●尺寸:16x10x3.8cm

●顏色:銀色、紅色

●產地:中國

※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同,以實際商品顏色為準。




商品訊息特點

平均每入最低只要129元起(含運)即可享有三合一帶手電筒安全錘1入/2入/4入/8入,顏色:銀色/紅色?

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隨著美國卡爾文森號航母打擊群逼進朝鮮半島附近海域,北韓官方11日對美予以譴責,表示若美繼續進逼,將以核武回敬。對此,美國前中情局官員韋爾德(Dennis Wilder)表示,北韓在四年內就真的具有彈襲美本土的能力。

美國前中情局官員韋爾德,同時也是前總統小布希的特助,警告世界各國,不應低估朝鮮半島的情勢。

前中情局東亞和太平洋區副主任韋爾德在Lateline節目中談到,北韓的洲際彈道導彈,可能會在四年內有能力打到美消耗品 國西海岸。這樣的舉動將是災難性的,畢竟一個一萬噸的武器可以殺死10萬人。

他也舉例說道,金正恩除了最近派人以VX毒素毒殺胞兄外,幾年前擊沉南韓海軍艦艇,以及為了鞏固政權殺害三百多人,在在顯示他是一位不可信任的領導者。但我們所要做的事並非推翻金正恩政權,而是向北韓的政治菁英施壓。



下面附上一則新聞讓大家了解時事





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大陸新聞中心/綜合報導

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中秋節,是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的?比較可信的說法是,此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係,遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。

唐代女性中秋『拜月』:『開簾見新月,便即下階拜』

據蘇州網報導,從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看,『中秋』在中國古人心中已占有一定位置,但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念,即便到了節假日最多的唐代,八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅(朝鮮半島國家之一),已將八月十五列為法定節日,放假三天。

雖然八月十五不是節日,但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天,最為活躍的是女性,特別是女孩子,後來廣為流行的『女子拜月』,便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩,所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。

詩中的『新月』,便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代,『女子拜月』風俗頗為流行,不論是宮廷還是民間,女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》,進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響,連小女孩都知道——幼女才六歲,未知巧與拙。向夜在堂前,學人拜新月。

唐代女性為何喜歡中秋拜月?這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來,中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣,都是女性節日。古人認為萬物有靈,月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神,與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後,作為月神的月亮更被擬人化,嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音,能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福,自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同,唐代女性愛拜月,便很好理解了。

後來,唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗,希望『貌似嫦娥,圓如潔月』,由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月?明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述:『八月十五日祭月……家設月光位,於月所出方,向月供而拜,則焚月光紙。』至於『男不拜月,女不祭灶』的節日規則,應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上,這一規則並非『全國通行』,有的地區拜月便不避男性,甚至男女同拜,明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載,當地『男女望月羅拜,已而歡飲。』



北宋時期中秋節有了『團圓』內涵:『但願人長久,千里共嬋娟』

宋代,『中秋節』的概念已形成,而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中,這本書所記述的是南宋時的節日風俗,卷四折價卷中的『中秋』條稱,『八月十五日中秋節,此日三秋恰半,故謂之「中秋」。』而該書的《序》,即是吳自牧於『中秋日』所作。

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